灵一,诗名里带“一”字的诗词有哪些？

灵什么一什么的成语

灵机一动

líng　jī　yī　dòng

[释义] 灵机：灵巧；灵活的心思。形容灵敏机智；突然想出办法或主意。

[语出] 清·文康　《儿女英雄传》第四：“俄延了半响；忽然灵机一动；心中悟将过来。”

[正音] 灵；不能读作“lín”。

[辨形] 灵；不能写作“临”。

[近义] 心血来潮 随机应变

[反义] 一成不变 呆头呆脑 墨守成规

[用法] 含褒义。一般作谓语。

[结构] 主谓式。

[辨析] ～和“心血来潮”都含有突然想起什么的意思。但～是面临具体问题产生了主意、办法；“心血来潮”中并没有遇到具体问题而突然产生某种念头、想法。

诗名里带“一”字的诗词有哪些？

1.《项王庙（一作栖一诗）》

唐代：灵一

缅想咸阳事可嗟，楚歌哀怨思无涯。八千子弟归何处， 

万里鸿沟属汉家。弓断阵前争日月，血流垓下定龙蛇。 

拔山力尽乌江水，今日悠悠空浪花。

2.《归岑山过惟审上人别业（一作归岑山留别）》

唐代：灵一

禅客无心忆薜萝，自然行径向山多。 

知君欲问人间事，始与浮云共一过。

3.《酬皇甫冉西陵见寄（一作西陵渡）》

唐代：灵一

西陵潮信满，岛屿没中流。越客依风水，相思南渡头。 

寒光生极浦，落日映沧洲。何事扬帆去，空惊海上鸥。

4.《宿天柱观（一作宿灵洞观）》

唐代：灵一

石室初投宿，仙翁喜暂容。花源隔水见，洞府过山逢。 

泉涌阶前地，云生户外峰。中宵自入定，非是欲降龙。

5.《题黄公陶翰别业（一作处一诗，一作苏广文诗）》

唐代：灵一

闻说花源堪避秦，幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬， 

风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀，陶令门前五柳春。 

醉卧白云闲入梦，不知何物是吾身。

6《妙乐观（一作题王乔观传傅道士所居）》

唐代：灵一

王乔所居空山观，白云至今凝不散。坛场月路几千年， 

往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥，黄精采根还采苗。 

忽见一人檠茶碗，篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡， 

白犬相随邀我过。松间石上有棋局，能使樵人烂斧柯。

民间有人吓到了,说找人灵一下是什么意思

在农村上千年的文明发展中，由于受限于当时的生产力水平，当时的农民们对很多自然现象都没法解释，于是才有了“神鬼”的文化。这种文化最直接的体现就是在农村，一旦是有人受到了惊吓，出现了吃不下饭，发烧，嗜睡，无精打采，脾气暴躁等症状就意味着这个人的“魂儿”丢了，这时候，往常家里的老人们就会请方圆左近的“高人”来给这个人举办个“叫魂”仪式，以确保受到惊吓的人能恢复如初，在部分农民甚至这种事情非常流行。

并且在不同的农村，这种仪式的存在形式也各不相同，但总体上有一个共同点，那就是叫“魂儿”的时候，要求家人们都要在家。至于说“叫魂儿”的效果也各不相同，信的人觉得很准，家里的病人被叫回来之后就恢复如初了，不信的人则表示难以理解，明明就是一个老头老太在那胡说八道一番，然后说些谁都听不懂的话，骗些小钱而已。那农村的这种“叫魂儿”真的有用吗？能用科学原理来解释吗？

先来说第一个问题，农村的这种“叫魂”仪式真的有用吗？其实答案已经很明显了，那就是根本没用。如果真的有那么灵验的话，也不会出现很多人因为笃信所谓的“叫魂”而耽误真正的治疗了，况且上边也说了，很多时候都是仪式举办后，病人该是怎么样还是怎么样。而对于那些被“叫魂”后就好起来的人，专家解释说有两点原因：1、这些人本身就没什么问题，只不过是心理作用下，被“叫魂”后觉得有了依靠，胆儿大了而已；2、巧合。

可能有农民还觉得不可思议，因为农民往往忽视了一个细节，那就是为什么举行仪式的时候，要求家人都在场呢？很简单，家人在场的话，病人会觉得心里特别的踏实，至亲的人都在身边，自然心里就没什么可害怕的了，就这么简单，用专家的话说，这就是心理暗示。既然如此，那为什么很多农民，尤其是农村的老人，都相信“叫魂”的说法呢？这主要是因为这些老人的文化层次多数不高，再加上以前农村的医疗条件有限，不能得到有效就医之后，农民只能选择相信所谓的“叫魂”了。

看到这，农民就该明白了，所谓的“叫魂”其实完全是障眼法，或者说是个乌龙，并没有多少科学的依据。现在农村的医疗正在完善，各级的乡镇医院都比较多了，而且看病还能用新农合。如果农民真是感觉到哪里不舒服，千万别再乱相信什么“叫魂”的说法了，及时就医才是最恰当的处理方式。在农村，有人受惊了要“叫魂”，真有用吗？专家：心理暗示而已！

介绍一下唐朝的两大诗派

一、王孟诗派

1、简介

山水田园诗人以王维、孟浩然为代表，因此也称王孟诗派。他们用开阔的胸怀，深细敏感的审美嗅觉，来描绘山水风景的优美壮丽，歌咏田园生活闲适静谧，从一个侧面折射出盛唐时期社会的安定，农民的安居乐业和时代精神的开朗乐观。

2、代表作品

①、《九月九日忆山东兄弟》（唐代王维）

原文：

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

翻译：

独自离家在外地为他乡客人，每逢佳节来临格外思念亲人。

遥想兄弟们今日登高望远时，头上插茱萸可惜只少我一人。

②、《留别王侍御维》（唐代孟浩然）

原文：

寂寂竟何待，朝朝空自归。

欲寻芳草去，惜与故人违。

当路谁相假，知音世所稀。

只应守索寞，还掩故园扉。

翻译：

这样寂寞我还在等待什么？天天出门求仕却一无所获。

本打算归隐山林寻找佳境，又因与故友离别深感惋惜。

身居高位者谁能保荐我呢？可惜世上知音人稀若晨星。

我这寒士只应该甘守寂寞，还是回到故园闭门隐居吧！

二、高岑诗派

1、简介

高岑诗派，中国盛唐诗歌流派之一，即边塞诗派，主要代表人物为高适、岑参。其诗主要是描写边塞战争和边塞风土人情，以及战争带来的各种矛盾如离别、思乡、闺怨等。

形式上多为七言歌行和五、七言绝句，诗风悲壮，格调雄浑，最足以表现盛唐气象。其诗人除高、岑外，还有王昌龄、李颀、崔颢、王之涣、王翰等。

2、代表作品

①、《逢入京使》（唐代岑参）

原文：

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

翻译：

向东遥望长安家园路途遥远，思乡的泪沾湿双袖模糊面容。

在马上匆匆相逢没有纸和笔，只托你给我的家人报个平安。

②、《别董大》（唐代高适）

原文：

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君？

翻译：

千里黄云蔽天日色暗昏昏，北风吹着归雁大雪纷纷。

不要担心前路茫茫没有知己，普天之下哪个不识君？

参考资料来源：百度百科——王孟诗派

参考资料来源：百度百科——高岑诗派

灵一高会放双休日吗

会的。

高中也是休息双休日的，但是高三的话只是周日休息的。而其他高一高二都是正常的休息双休日。

灵宝市第一高级中学创建于1937年，简称灵一高，是豫西地区一所历史悠久、成就辉煌、教育教学质量独具特色的河南名校。

小江怀灵一上人古诗带拼音

《小江怀灵一上人》古诗带拼音版如下：

译文：

江上的春天，年年都来得早。渡口每一天都是人来人往。已是薄暮时分，想问下山阴还有多远，隐隐约约听见了寺院的钟声。

作者简介

皇甫冉（约717—约771年），字茂政，安定朝那（今甘肃省泾川县）。唐朝时期大臣，大历十才子之一，晋代高士皇甫谧之后。聪颖好学，十岁属文，深受张九龄器重。天宝十五年，状元及第，授无锡县尉。大历初年，进入河南尹王缙幕府，历任左拾遗、右补阙。约大历六年去世，时年五十四岁。工于诗，其诗清新飘逸，多有飘泊之感。

以上内容参考百度汉语-《小江怀灵一上人》