应天顺时,表示适应的成语

描写社会适应能力的的词语

1.形容适应的成语

【不便水土】：不能适应移居地方的气候和饮食习惯。

同“不服水土”。【不伏水土】：不能适应移居地方的气候和饮食习惯。

同“不服水土”。【不服水土】：不能适应移居地方的气候和饮食习惯。

【不习地土】：对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。【不习水土】：对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。

【不习水土】：不能适应某个地方的气侯、饮食等。【持权合变】：以权宜之计适应已经变化的局面。

【达权通变】：通、达：通晓，懂得；权、变：权宜，变通。做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不死守常规。

【得于心应于手】：得：获得，领悟；应：适应。领悟到要领，做起来顺手。

形容功夫到家，心手相应。【泛应曲当】：指广泛适应，无不恰当。

【赶浪头】：指跟在大众后面做一些适应当前形势的事。【缓不济急】：缓：慢；济：救助。

缓慢的行动适应不了紧急的需要。【及时应令】：与季节时令相适应。

【假越救溺】：假：借助；溺：被水淹。原指到很远的越国请善游水的人来救溺水的孩子。

比喻行动适应不了紧急的需要。【截趾适履】：脚大鞋小，切断脚趾去适应鞋子的大小。

比喻勉强凑合或无原则的迁就。【经达权变】：达：通晓，懂得；权、变：权宜，变通。

做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不死守常规。【能伸能屈】：能弯曲也能伸直。

指人在失意时能忍耐，在得志时能大干一番。比喻好坏环境都能适应。

【入乡问俗】：进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。同“入国问俗”。

【舍道用权】：指变通常道以适应现实的需要。【舍经从权】：指变通常道以适应现实的需要。

同“舍道用权”。【圣之时者】：圣：圣人。

指圣人中能适应时势发展的人。旧时常用来称颂孔子。

【市民文学】：封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。

宋元明话本是其代表作品。【适者生存】：适：符合，适应。

适应环境要求的就能生存下去。【水土不伏】：水土：指地方，引申为自然环境。

对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。【水土不服】：对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。

【顺人应天】：应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。

旧时常用于颂扬建立新的朝代。【顺天应人】：应：适应，适合。

顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。

【顺天应时】：顺：顺从；应：适应。指上遵天命，下合时机。

【随方逐圆】：①指立身行事无定则。②根据物体的形状、地形的高低等作出与之相适应的设计构造。

【随乡入俗】：到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。

同“随乡入乡”。【随乡入乡】：到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。

也比喻到什么地方都能适应。【体天格物】：体天：体察天意；格物：推究事物的规律。

能体察上天的意志，推究事物的规律而适应它。【通变达权】：做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不死守常规。

同“通权达变”。【通权达变】：通、达：通晓，懂得；权、变：权宜，变通。

做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不死守常规。【通时达变】：做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不死守常规。

同“通权达变”。【通时合变】：做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不死守常规。

同“通权达变”。【物竞天择】：物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择。

生物相互竞争，能适应者生存下来。原指生物进化的一般规律，后也用于人类社会的发展。

【以权达变】：用灵活的态度去适应变化发展的时势。【应时之技】：适应时宜并能谋生的技能。

【应天从人】：应：顺，顺应。上顺天命，下适应民意。

旧常用作颂扬建立新的朝代。亦作“应天从民”、“应天从物”。

【应天顺民】：应：适应，适合。顺应天命，合乎民心。

【应天顺人】：应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。

【应天顺时】：应：适应。应天命顺时势。

用来颂扬新建立的封建朝代。【应运而出】：应：顺应；运：原指天命，泛指时机。

旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。

【应运而起】：应：顺应；运：原指天命，泛指时机。旧指应天命而产生。

现指适应时机而产生。【应运而生】：应：顺应；运：原指天命，泛指时机。

旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。

【优存劣败】：指生物在生存竞争中适应力强的保存下来，适应力差的被淘汰。这是达尔文进化论的一个基本论点。

【优胜劣败】：指生物在生存竞争中适应力强的保存下来，适应力差的被淘汰。这是达尔文进化论的一个基本论点。

【优胜劣汰】：优：优良；汰：淘汰。指生物在生存竞争中适应力强的保存下来，适应力差的被淘汰。

【知机识变】：指能了解、掌握时机，识别、适应时局的变化。【椎拍輐断】：輐：圆。

用椎使不相合的物体拍合，圆转截断物体而不见裂状。指能适应事物，不露棱角。

2.良好的社会适应能力主要表现方面有哪些

社会适应能力指人对复杂多变的社会环境多变的社会作出适合生存的反应能力.一个人如果没有良好的社会适应能力，就会对其心理健康带来很大的危害，进而影响到个人的长远发展。

2、社会适应能力指人适应外界环境赖以生存的能力.随着社会发展、竞争意识的增强，它越来越受到家长和社会的重视，但有关这方面的报道和研究不多

3、社会适应能力指人适应自然和社会环境的能力包括生活、学习、劳动、人际交往能力独立思考判断问题和解决问题的能力

4、社会适应能力指人力资源管理专业人才对社会环境的适应性.需求交叉弹性是指某产品的销售因另一种产品价格的变化而引起变化的百分比

5、社会适应能力指人适应赖以生存的外界环境的能力，即个体对周围自然环境和生活需要的应付和适应能力.孩子的社会适应能力是他们各个年龄阶段相应的心理发展的综合表现

6、社会适应能力一般是指应社会过程中所必须具备的能力.市场经济对人得社会适应能力提出了更高的要求它包括竞争意识、生存能力、耐挫能力、交际能力和合作能力等等

7、社会适应能力指对社会环境的应变能力.隐藏在身体内的疾病（隐患）只有表现出病状和体征时才被人们所认识并称之为疾病所以健康和隐患可以共存但与疾病则否

8、社会能力是一种特殊能力，它是观察能力，语言能力，模仿能力等几种能力所组成的有机结构，所以我们把社交能力称为社会适应能力，它包含对社会、对他人、对自身的适应.也是人的心理健康和个性权的重要标志之一

9、适应行为又称为社会适应能力，是指人适应外界环境并赖以生存的能力

10、社会适应能力指人类有机体保持个人独立和承担社会责任的机能

11、所谓社会能力是指个体适应其生活环境中的自然与社会需要的有效性.从个体发展的角度认为适应行为包括了社会成熟度、学习能力及社会有关的行为

12、社会适应能力指人的适应外界环境，赖以生存的能力，也就是说人对付和适应周围自然环境和社会需要的能力

13、适应行为早先称为社会适应能力，是个人独立处理日常生活与承担社会责任达到其年龄和所处社会文化条件所期望的程度，是个体适应自然能力和社会环境的有效性

3.一个人在任何地方,适应能力都很强,用什么成语形容

是：随遇而安 [ suí yù ér ān ]

【解释】：随：顺从；遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。

【出自】：鲁迅《两地书》六：不过能够随遇而安——即有船坐船云云——则比起幻想太多的人们来，可以稍为安稳，能够敷衍下去而已。

随遇而安的近义词：能屈能伸 [ néng qū néng shēn ]

【解释】：能弯曲也能伸直。指人在失意时能忍耐，在得志时能大干一番。

【出自】：冯德英《苦菜花》第三章：这就叫大丈夫能屈能伸。

扩展资料

随遇而安的反义词：

一、愤世嫉俗 [ fèn shì jí sú ]

【解释】：愤：憎恶，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：当时的社会状况。有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。

【出自】：林语堂《苏东坡传》：为父兄、为丈夫，以儒学为准绳，而骨子里则是一纯然道家，但愤世嫉俗，是非过于分明。

二、愤世嫉邪 [ fèn shì jí xié ]

【解释】：愤：愤恨，不满；世：世道，现状；嫉：憎恶，仇恨。痛恨、憎恶腐朽、黑暗的社会现状。

【出自】：唐·韩愈《杂说》：“然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？”

【翻译】：但是我看在人，他能尽其性而不同于禽兽不同东西的人，少了。将愤世嫉邪长往而不来的人的所为吗？

4.有哪些描写社会现实的词语

1. 人情冷暖人情冷暖[rén qíng lěng nuǎn]

[释义]：指在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理不睬。

2. 世态炎凉[shì tài yán liáng]

[释义]：指一些人在别人得势时百般奉承，别人失势时就十分冷淡。世态：人情世故；炎：热，亲热；凉：冷淡。

3. 趋炎附势[qū yán fù shì]

[释义]：指奉承和依附有权有势的人。

4. 满目疮痍[ mǎn mù chuāng yí]

[释义]：疮痍：创伤，比喻遭受破坏或灾害后的景象。眼睛所看到的都是创伤，比喻眼前看到的都是灾祸的景象。

5. 世态炎凉[shì tài yán liáng]

指一些人在别人得势时百般奉承，别人失势时就十分冷淡。世态：人情世故；炎：热，亲热；凉：冷淡。

6. 残垣断壁[cán yuán duàn bì]

[释义]：残破的围墙，倒塌的墙壁。

7. 百废待举[bǎi fèi dài jǔ]

[释义]：意思是许多被搁置的事情等着要兴办。

8. 冰天雪地[bīng tiān xuě dì]

[释义]：意思是形容冰雪漫天盖地。

9. 渺无人烟[miǎo wú rén yān]

[释义]： 一片渺茫，没有人家。

5.形容社会的词语

1、成何世界：算作什么社会。用来指斥社会风气不良，腐败不堪。

2、兵慌马乱：形容战争期间社会混乱不安的景象。

3、弊绝风清：弊：坏事；清：洁净。贪污、舞弊的事情没有了。形容坏事绝迹，社会风气良好。

4、不正之风：不正当的社会风气。

5、除残去暴：残：残暴。暴：残暴，比喻恶势力。清除社会上的残暴、腐朽势力。

6、不通世务：指不了解社会上的情况。

7、兵戈抢攘：兵戈：武器，指战争；抢攘：纷乱。形容战争时期社会动荡混乱。

8、瓜葛相连：瓜、葛：都是蔓生植物，其藤能攀附在别的物体上。比喻辗转攀连的社会关系。也比喻两件事或两个人相互牵联的关系。

9、道路传闻：在道路上传播听到的消息。指社会上广为流传的消息。

表示适应的成语

【不便水土】：不能适应移居地方的气候和饮食习惯。同“不服水土”。

【不伏水土】：不能适应移居地方的气候和饮食习惯。同“不服水土”。

【不服水土】：不能适应移居地方的气候和饮食习惯。

【不习地土】：对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。

【不习水土】：对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。

【不习水土】：不能适应某个地方的气侯、饮食等。

【持权合变】：以权宜之计适应已经变化的局面。

【达权通变】：通、达：通晓，懂得；权、变：权宜，变通。做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不死守常规。

【得于心应于手】：得：获得，领悟；应：适应。领悟到要领，做起来顺手。形容功夫到家，心手相应。

【泛应曲当】：指广泛适应，无不恰当。

【赶浪头】：指跟在大众后面做一些适应当前形势的事。

【缓不济急】：缓：慢；济：救助。缓慢的行动适应不了紧急的需要。

【及时应令】：与季节时令相适应。

【假越救溺】：假：借助；溺：被水淹。原指到很远的越国请善游水的人来救溺水的孩子。比喻行动适应不了紧急的需要。

【截趾适履】：脚大鞋小，切断脚趾去适应鞋子的大小。比喻勉强凑合或无原则的迁就。

【经达权变】：达：通晓，懂得；权、变：权宜，变通。做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不死守常规。

【能伸能屈】：能弯曲也能伸直。指人在失意时能忍耐，在得志时能大干一番。比喻好坏环境都能适应。

【入乡问俗】：进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。同“入国问俗”。

【舍道用权】：指变通常道以适应现实的需要。

【舍经从权】：指变通常道以适应现实的需要。同“舍道用权”。

【圣之时者】：圣：圣人。指圣人中能适应时势发展的人。旧时常用来称颂孔子。

【市民文学】：封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。

【适者生存】：适：符合，适应。适应环境要求的就能生存下去。

【水土不伏】：水土：指地方，引申为自然环境。对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。

【水土不服】：对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。

【顺人应天】：应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。

【顺天应人】：应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。

【顺天应时】：顺：顺从；应：适应。指上遵天命，下合时机。

【随方逐圆】：①指立身行事无定则。②根据物体的形状、地形的高低等作出与之相适应的设计构造。

【随乡入俗】：到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。同“随乡入乡”。

【随乡入乡】：到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。

【体天格物】：体天：体察天意；格物：推究事物的规律。能体察上天的意志，推究事物的规律而适应它。

【通变达权】：做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不死守常规。同“通权达变”。

【通权达变】：通、达：通晓，懂得；权、变：权宜，变通。做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不死守常规。

【通时达变】：做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不死守常规。同“通权达变”。

【通时合变】：做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不死守常规。同“通权达变”。

【物竞天择】：物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择。生物相互竞争，能适应者生存下来。原指生物进化的一般规律，后也用于人类社会的发展。

【以权达变】：用灵活的态度去适应变化发展的时势。

【应时之技】：适应时宜并能谋生的技能。

【应天从人】：应：顺，顺应。上顺天命，下适应民意。旧常用作颂扬建立新的朝代。亦作“应天从民”、“应天从物”。

【应天顺民】：应：适应，适合。顺应天命，合乎民心。

【应天顺人】：应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。

【应天顺时】：应：适应。应天命顺时势。用来颂扬新建立的封建朝代。

【应运而出】：应：顺应；运：原指天命，泛指时机。旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。

【应运而起】：应：顺应；运：原指天命，泛指时机。旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。

【应运而生】：应：顺应；运：原指天命，泛指时机。旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。

【优存劣败】：指生物在生存竞争中适应力强的保存下来，适应力差的被淘汰。这是达尔文进化论的一个基本论点。

【优胜劣败】：指生物在生存竞争中适应力强的保存下来，适应力差的被淘汰。这是达尔文进化论的一个基本论点。

【优胜劣汰】：优：优良；汰：淘汰。指生物在生存竞争中适应力强的保存下来，适应力差的被淘汰。

【知机识变】：指能了解、掌握时机，识别、适应时局的变化。

【椎拍輐断】：輐：圆。用椎使不相合的物体拍合，圆转截断物体而不见裂状。指能适应事物，不露棱角。

应天顺时和应运而生的区别？

应天顺人”语出《易经·革》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人（天地由变革形成四季变化作育万物，殷汤王、周武王革命，因应天时，依顺民心，是势所必然的行动）。”“应天顺人”即由文中提炼而出，就是指顺从天命，顺从人心，用以颂扬建立的新的朝代。用例为《三国演义》第四十七回：“（阚）泽曰：‘某等非为爵禄而来，实应天顺人耳。’”“应天顺人”也成为后世革命常用的口号。孟子对此语则说：“天子受天命而成为天子，但天命的有无，则显示在民心的向背。违反民心的天子，就丧失了天命，必然被民心所归的新受命者打倒。”孟子的话可以成为对“应天顺人”的另一种解释。“应运而生”的“运”指旧时迷信所说的气数、天命。全语的意思是：顺应天命而降生，多指顺应时代潮流而出现。用例如冯玉祥《我的生活》第十八章：“袁世凯本人对帝制这一招，一定是酷欲一嚐，一面又戒惧审慎，怕着弄不出好来，反把到手的权位，轻轻断送。但自经这番唱和以后，筹安会应运而生。”