山海经记载恐龙（山海经里有恐龙吗）

哪位知道《山海经》当中关于龙的记载的文字啊? 有译文那就更好了…

烛龙：

《山海经.大荒经》：“西北海之外,赤水之北,有章尾山.有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明.不食不寝不息,风雨是谒.是烛九阴,是谓烛龙.”又《海外经》：“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风；身长千里,在无晵之东,其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下.”

应龙：

《山海经·大荒东经》：“应龙处南极,杀蚩尤与夸父,不得复上.故下数旱,旱而为应龙之状,乃得大雨.”《山海经·大荒北经》：“应龙已杀蚩尤,又杀夸父,乃去南方处之,故南方多雨.”

夔龙：

《山海经 大荒东经》：“东海中有流坡山,入海七千里.其上有兽,状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必有风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰‘夔’.黄帝得之,以其皮为鼓,橛以雷兽之骨,声闻五百里,以威天下.”

蛟龙：

《山海经·海内经》：“鲧死,三岁入腐,剖之以吴刀,化为黄龙.”

哪位知道《山海经》当中关于龙的记载的文字啊？

一、原文

应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。

二、译文

应龙就住在这座山的最南端，因杀了神人蚩尤和神人夸父，不能再回到天上，天上因没了兴云布雨的应龙而使下界常常闹旱灾。下界的人们一遇天旱就装扮成应龙的样子求雨，就得到大雨。

三、出处

出自战国时期佚名创作的一篇散文《山海经·大荒东经》。

扩展资料

《山海经》自古称为奇书，学者或据以考地理，或藉之论神话，世人所津津乐道者则无非充斥其中的四海神奇、远方怪物。对华夏世界观发生过巨大影响的“天书”。明代以前，只有东晋的郭璞认真研究它并做了注解，但是仍然留下许多“不详何物”的字句等待后人破解。

《山海经》讲的是海外大荒、遥远国度中的怪物、怪人、奇风异俗，是岁时月令，是古人时间知识的反映。书中大量的内容是关于海外诸国比如结匈国、羽民国、讙头国、厌火国等等的人物形象的描述，是一幅描绘岁时场景的月令图。

参考资料来源：百度百科-山海经·大荒东经

                      百度百科-山海经

根据《山海经》的描述，凤凰会不会是小型会飞长有羽毛的恐龙？

不会，先来说下《山海经》中的凤凰：“又东五百里,曰丹穴之山，其上多金玉，丹 水出焉,而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文。名曰：凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁，“ 凤凰有鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾，五彩色，高六尺许。”凤凰是象征着天下太平的神兽。凤凰最早是远古人民的图腾。

一． 时间上的不对

恐龙灭绝于6500万年前，《山海经》诞生于战国年间到汉代年间。从时间上来看，《山海经》创作的时候恐龙已经完全灭绝了。凤凰的形象是有鸟类（鸡）演变而来，虽然鸟类是恐龙后裔这一事实，但是凤凰不是恐龙本身。不排除有人认为人类始祖见到恐龙，然后将恐龙的形象代代相传，到《山海经》创作时间就演变成了凤凰这一设想，但是恐龙灭绝的时候根本没有人类。

二． 外形上的不对

凤皇居住在丹穴山中，形状像普通的鸡但是全身上下都长满了五颜六色的羽毛。它头上的花纹是“德”字的形状，翅膀上的花纹是“义”的形状，背部的花纹是“礼”的形状，胸部的花纹是“仁”字的形状,腹部的花纹是“信”字的形状。它吃喝都很从容，喜欢自己唱歌自己跳舞。出现就代表着天下太平。

古代相传黄帝会在天下太平的时候穿上黄袍，带上黄色的冠，祈祷和祭祀神仙，凤凰就会出现，在天空中飞舞栖息在梧桐树上。和鸟类相近的恐龙是始祖鸟，头部像鸟，有爪和翅膀，稍能飞行，飞行高度和山鸡差不多高。